名人肖像雕塑創(chuàng)作三個元素
名人肖像雕塑創(chuàng)作的思維活動過程大致由三大要素構(gòu)成。一是物精神形象的把握與創(chuàng)造;二是相應(yīng)的形式語言的架構(gòu);三是人物客觀形態(tài)與具體特征的把握。其實(shí)這三方面的劃分只是出于討論需要勉而為之，實(shí)際創(chuàng)作過程中它們是水乳交融彼此不能分開的。
精神形象對于肖像雕塑創(chuàng)作而言，是指作者對特定人物的靈魂特質(zhì)的把握。既要抓住被刻畫者的思想情操、精神風(fēng)貌的個性，又要考慮到他所處時(shí)代和地域的人們的共同精神面貌，而且當(dāng)中必然會融進(jìn)作者自已靈魂的影子。作者之魂與表現(xiàn)對象之魂的天然溶融便鑄成了肖像雕塑作品之魂。
精神形象的鑄造不但賦予作品以生命，而且在整個創(chuàng)作過程中使形式語言的建構(gòu)和人物客觀形態(tài)的取舍都有了一個明確的準(zhǔn)則，為藝術(shù)家的創(chuàng)造思維設(shè)立了牢靠的邏輯起點(diǎn)與終點(diǎn)。
精神形象的把握既然是肖像雕塑創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵，作者對所表現(xiàn)人物的認(rèn)識深度自然就決定了其作品的深刻性，這正是肖像雕塑創(chuàng)作的要詣。對人物的認(rèn)識能夠達(dá)到什么程度，當(dāng)然又是取決于藝術(shù)家的世界觀、宇宙觀、價(jià)值觀、以及各方面的豐富知識、生活閱歷和經(jīng)過長期不懈努力而練就的敏銳的感受力和深刻的理解力。除此以外，對關(guān)于人物的一切資料、情況的充分了解和深入研究也是必不可少的。然而，一位優(yōu)秀的藝術(shù)家與常人相比必然具有更犀利的目光和更獨(dú)到的見地，他對人物的理解也許會大大超乎一般群眾的認(rèn)識層次。
